Воз сена - Иероним Босх

В основу центральной части триптиха наверняка легла ниерландская пословица, гласящая: "Мир - это стог сена, каждый хватает сколько может". На фоне обширного пейзажа, обрамленного у края горизонта горами, следом за гигантским возом сена движется многолюдная процессия, возглавляют которую римский папа и император, представляющие, соотвественно, две конкурирующих ветви власти: светскую и церковную. 

Представители иных сословий (а их множество) ведут себя самым недостойным образом: суетятся, хватают с воза охапки сена и даже устраивают побоища за него. При этом никто не удосуживается обратить внимание на то, что повозку влекут демоны, а сено, таким образом, символизирует тщету всего мирского. 

Да, Босх всегда был в первую очередь морализатором, и, если бы не его талант и не "особенности творческой манеры" - работы его были бы, несомненно, скучны и даже назойливы в своем нравоучительном пафосе.

К счастью, в случае с Босхом, гораздо важнее не то, что он пытается нам сказать, а то, как он это делает. Это "как" в корне меняет всю картину, заставляя нам по полчаса изучать каждую створку, поражаясь пугющей реалистичности фантазийного мира художника. 

Отметим, что на Христа, окруженного золотым сиянием и присутствующего в верхней части створки, никто не обращает ни малейшего влияния: мерзейшие потомки Адама охвачены алчностью - одним из смертных грехов, и, в своем нелепом стремлении обогатиться (ведь сено-то, по сути, товар очень "так себе", что прекрасно укладывается в концепцию "тщеты земных благ) пускаются во все тяжкие: хитрят, лгут, пускают пыль в глаза, мошенничают - то есть, ведут себя самым что ни на есть человеческим образом. 

Сюжет замечательно перекликается с нидерландской традицией задействовать воз с сеном в религиозных шествиях. Точно так же, как и на картине Босха, повозку "влекли демоны", а шедшие за телегой люди разного звания разбрасывали сено по мостовой в зенак того, что блага мирские, если смотреть на вещи "шире" - ничто.

Добавим, что воз с сеном имел и еще одно метафорическое значение: лжи и обмана. Выражение "отвезти кому-нибудь сена" означало "обмануть его". По этой причине сюжет картины Босха средневековому зрителю объяснять совсем не требовалось - он понимал его с полувзгляда. 

Левая створка гораздо более понятно даже неискушенному зрителю, поскольку предсталяет "классический" сюжет грехопадения первых представителей рода человеческого - Адама и Евы. Сюжет включает в себя четыре эпизода из Книги Бытия: низвержение с небес восставших ангелов, сотворение Евы, грехопадение и, как результат, изгнание из рая. 

Отметим, что Ева, изображенная в правой части створки, стоит, схватившись в ужасе за голову, обернутую к центральной части триптиха, где наблюдается все описанное выше мракобесие грешного человечества. "Боже, что я наделала!" - как будто восклицает босховская Ева, осознавая весь ужас грядущих событий, перевопричиной которых, как ни крути, стала именно она. 

Правая створка, выполненная в гораздо более мрачных тонах, посвящена излюбленной теме Иеронима Босха - Аду.

Здесь Босх, что называется, дает полную волю своему воображению и создает картину поистине апокалиптическую: тут и бесы-каменщинки, возводящие Вавилонскую башню, и бесы, истязающие несчастных грешников, и висельники, и "скотские чудовища", и жабы со змеями, пожирающие детородные органы грешников, повинных в сладострастии - в умении изображать всевозможные "неприятности", ожидающие человека в наказание за земные грехи, Босх поистине не знал себе равных! 

Статьи по теме:

Авторский путеводитель по Театру-музею Дали

Моне и Мане - так в чем же, наконец, разница, и есть ли она вообще?

Самые известные работы Леонардо да Винчи

Самые дорогие картины Сальвадора Дали

В раздел "Блог" 

В раздел "Все экскурсии"

В раздел "Картины и художники"

На главную